Бой котов или бойоктопроблемы населения.
Поднимем сегодня ряд неудобных моментов.
Так как немало людей любят искажать слова в угоду своим страстям, одмен сам есть сторонник бойкота — там где это имеет смысл и не создает больше проблем самим бойкотирующим, чем Израилю.
Вопрос бойкота Израиля на самом деле предсказуемо оказался очень проблемным. Как минимум по двум причинам — отсутствия единого списка товаров и услуг, подлежащих бойкоту, и отсутствие единого мнения что и как бойкотировать и по какому принципу?
На сегодняшний день скопилось огромное множество вопросов, не имеющих ни ясного ответа, ни единой позиции.
Если с теми кто открыто поддерживает войну Израиля против Палестины, поставляет оборудование и шьет форму для армии Израиля и оказывает военную помощь оккупации все понятно, то как быть с теми кто имеет офисы, представительства, отделения в Израиле, сотрудничает с местными конторами для производства продукции и имеет в них долю — а это в наш век глобальной торговли почти все крупные производители, но ни армию, ни войну против Палестины не поддерживают? Просто ведут бизнес и все?
Если порошки, шампуни и шоколадки легко можно заменить с помощью местных производителей, то как быть с вещами которые таких равноценных аналогов просто не имеют — как например электроника, программное обеспечение, средства связи, оружие, лекарства, различные технологии, от которых есть польза для мусульман? Список можно продолжать и далее, с учетом особенностей той или иной отрасли.
А то если смотреть с точки зрения Шариата (только Шариат, ничего личного) то как бы можно придти к выводу что мусульманам запрещено продавать неверующим с которыми они воюют харамные вещи, как алкоголь и оружие и военное снаряжение, а вот покупать у неверующих в состоянии войны необходимые для мусульман вещи и даже то же оружие никакого запрета нет.
Что кстати спокойно делают джихадисты всех толков. Если бы, например, во время войны в я Ираке кто-то бы сказал что нельзя покупать американскую продукцию, сетевое оборудование и ПО, необходимое для военной и информационной работы, и оружие США у коррумпированных местных чиновников, то ему посоветовали бы пойти как следует проветрить голову.
Есть ли вообще смысл бойкотировать те товары, отказ от которых нанесет вред и неудобства для мусульман больше, чем создаст реальных, а не воображаемых, проблем Израилю и тем кто там имеет бизнес-связи?
Как поступать с товаром который был куплен и полностью оплачен до 7 октября? И куплен не напрямую у компании, а у посредника-оптовика, выплатившего полную стоимость и потому являющегося собственником товара? (вопрос из области фикха торговли)
Надо отказаться от этих товаров (подлежащих по разным мнениям, бойкоту) пока идут боевые действия в Газе… а когда они закончатся, то можно со спокойной душой снова эти товары покупать и поддерживать экономику Израиля? В чем тогда смысл бойкота? Те кто потерял прибыль очень быстро наверстают ее после окончания войны — надо лишь немного потерпеть.
А почему надо именно Израилю и поддерживающим (как вариант — и имеющим там бизнес) бойкот объявить? Почему не бойкотируем США за вторжение в Ирак, Афганистан, бомбежки Сирии? Почему не бойкотируем Китай за притеснения уйгуров. Почему не отказываемся от российских товаров, хотя там репрессируют мусульман? Это не такие геноцидные геноциды, или иракцев, афганцев, уйгуров и кавказцев не так жалко как палестинцев?
Кто вообще определяет что правильно а что нет? Какие правила, условия и запреты бойкота?
И это только некоторые вопросы, собранные с населения.
На все это можно было не обращать внимание, пусть каждый следует тому что ему кажется правильным в отсутствии исчерпывающих шариатских доводов, но уже началось то, что обычно начинается в таких случаях — обвинение в маловерии, в лицемерие и чуть ли не вынесение такфиров тем, кто находится на ином мнении.
Такой цирк с конями неизбежен, когда у акции нет ни должной идеологической, ни шариатской основы, четко проработанной, содержащей ясные ответы на все возникающие вопросы, основные на доводах из Шариата и разных областей фикха, в вместо этого в ее основе лежат эмоциональные порывы и эмоциональные призывы.
В таком положении и происходит что каждый фулян фуляныч начинает мнить себя Абу Хафсом и единолично решать что правильно а что нет для всего исламского мира целиком,на основании своего, порой очень скудного и обрывочного понимания, а несогласных всячески клеймить, бичевать, и навешивать ярлыки.
Что делать? Было бы идеально, если бы на эту ситуацию обратили внимание требующие знания, оторвавшись 100500 опровержения кого-то там, и разобрали бы эти вопросы с учетом шариатских доводов и с консультациями отраслевых специалистов по той или иной сфере производства, торговли, науки и медицины, где у мусульман в целом или у мусульман отдельно взятой страны или региона есть свой бизнес и свои интересы.
PS: Конечно в старину одмена полетят сотни тапок, но одмен за все эти годы так привык к наездам и оскорблениям в свой адрес что ему на них совсем пофиг, и если его до кучи запишут ещё и в невоюющие с Израилем агенты Моссада, он это как-нибудь переживет. и потому одмен озвучивает проблемы и неудобные моменты так, как они есть, не считаясь с мейнстримом.