Попалось на глаза очередное народное творчество — длиннопост, автор которого обвиняет в «издевательствах над Исламом» и утверждает «что вышли из религии, неважно осознанно или не осознанно они это делают» за… использование таких слов как «исламист» и «джихадист».
Давайте разбираться.
Прежде всего — заявлять что кто-то издевается над религией и выходит из Ислама дело очень серьезное, и допустимо такое только при наличии ясных доводов и весомых доказательств из Корана и Сунны. Если речь идёт о каких-то словах или высказываниях, которые, как утверждается, являются издевательствами, то смысл их должен быть ясным, понятным и исключительным как оскорбительные, принижающие и так далее.
Но дело в том что слова «исламист» и «джихадист» не несут в себе никакого оскорбительного или унижающего религию смысла.
Там даже в тексте указывается, что исламист — это человек который строго и ревностно соблюдает религию Ислам. Разве это оскорбление? Кого-то из мусульман разве обидит если его назовут «строго и ревностно соблюдающим религию»?
Что касается слова «джихадист», то это буквальный перевод смысла слова «муджахид», т.е. «тот кто совершает джихад». Обижаться на такое все равно что на перевод слова «мухаддис» как «знаток хадисов», «муншид» — «исполнитель нашидов» и так далее.
Где тут унижение, принижение и прости Господи, отталкивание от Ислама?
Было бы понятно, если бы кто-то написал призыв о желательности использования исламской терминологии в неизменном виде. Но подводить это под издевательства над религией и такфир…
Что особенно доставляет, на канале где оный длиннопост был опубликован раньше была в ходу манера необоснованно записывать людей и группы лиц в т.н. «хариджиты», но как показывает практика, главное в поиске «хариджитов» не выйти на самих себя. Лучше бы вместо того чтоб «хариджитов» под кроватью искать, люди бы учили элементарные основы и правила такфира, условия и преграды в этом вопросе, и не причисляли бы к ридде и издевательствам над религией вещи которые таковыми и близко не являются ни по смыслу, ни по сути, ни с точки зрения доводов.