С канала Исток:
— Исламское государство строится исключительно джамаатом, чистым от куфра, ширка, нововведений.
Как у любого государства есть структура, так и у исламского должна быть структура, которая состоит из фундаментального механизма.
— Что это за механизм? Почему так важно иметь джамаат?
Государство — это власть, управленческая система страной. Чтобы построить именно исламское государство, нужно иметь джамаат, в котором обязательно должны присутствовать компетентные люди, отвечающие за то, чтобы строение государства было в рамках манхаджа пророческой методологии. Механизмом государства является шариат, который определяет контуры системы правления. Это и есть основа правления, без которого невозможно реализовать государство мусульман.
— Юриспруденция, или исламское судопроизводство в государстве должно иметь исключительно шариатский характер, такой, который пришел из сунны.
— Органы призыва, полиция нравов, определенное и четкое наказание за совершенное преступление, в полной мере, сбор закята, подчинение, рибат и многое др. — на все это должен быть единый взгляд у всех чиновников государства мусульман.
Если допустить идею, которую предлагает эфирный блогер, то нужно понимать, что у каждого чиновника будут свои взгляды на сунну, на шариат, на правление, на основы религии. И чем это грозит? Тем, что каждый будет вносить в правление свою лепту, так как он видит, свою точку зрения. Условный Али или условный Магомед будет вносить свое нововведение, так как изначально, в основе он был нововведенцем, ашаритом и кем либо еще, но на его мировоззрение не смотрели основатели государства, так как это не имеет никакого значения. Эфирный Али также говорит, что джамаат отдельно, государство отдельно, тогда выходит так, что правителем будет кто угодно, лишь бы толковый. И представим теперь, что правителем стал ашарит, ихвановец, хизбит или другой, как он будет выносить решение в соответствии шариатом, если его собственные взгляды не соответствуют шариату? Он первый и начнет искажать шариатские инструменты правления. И что сделает этот нововведенец-правитель в первую очередь? Правильно, возьмет власть в стране полностью под правление своей фракции, введет идеологию всюду, в школьную программу, в институтах — идеологию ашаризма, хизбии, ихванов и т.п., то есть, идею в соответствии с его собственными или его течения взглядами.
— Так как они стремятся к тому, чтобы с них сняли клеймо террористов, в их государстве решение будет выноситься по ситуации, адаптировано к мировому порядку, чтобы не вызывать негативной реакции и выйти из террористов в дипломаты. К примеру решение к нетрадиционным группам, к расточительству, к колдунам, ворам, убийцам и т.д., искаженна или минимизирована будет основная часть судопроизводства. (Здесь вам привет от Талибана)
— «Большинство это этнические мусульмане». Так в том то и дело, что большинство, не относящиеся к основателям государства, они не выбирают кто будет их правителем, это сделает определенная группа людей. Зачем смешивать обычных жителей и государственных чиновников? Ведь после создания своего чистого государства, в нем могут жить абсолютно все, но в рамках контура, который у нас есть благодаря чистому от нововведения исламу. А то, что предлагаете вы — абсолютно нелегитимный способ государственности.
— Что из этого выйдет? Три варианта:
1 Ихвано-либеральная система, лояльная всем и вся, кроме к призывающим вернуться к религии.
2 Демократы в сущности, но в образе шариата, по подобию КСА.
3 Национальное государство, лояльное западу, правящее смесью с традициями, местами шариатом, а где то демократией, постепенно избавляющееся от остатков инструментов взятых из исламского судопроизводства. Итогом станет силовое и вооруженное превосходство одного из течений и полный переход власти.
И чем же будет отличаться ваше государство от нынешнего? Подобные ашариты, хизбиты и т.д будут подавлять чистый саляфизм всеми способами, как это делает сейчас суфизм у власти. Потому что взгляды и цели ультра-салифизма на государственном уровне кардинально разнятся с любым из течений.