С канала Исток:
Публикуем статью, основанную на мнении ИГ в газете Наба 2016 года, о происходящем в Палестине и присоединение к различным фракциям, таким как ХАМАС, ФАТХ и др. Оригинал публикации
Пойти на службу в ряды ХАМАС, чтобы сражаться за освобождение Палестины? Каково мнение ИГ по поводу происходящего?
Мы уже говорили об Аль-Кассам, которую пытаются отличить от ХАМАС, но у нас не вызывает сомнений их куфра и они являются основной силой ХАМАС. Поэтому, мы будем рассматривать вопрос о присоединении к ним в целом.
В противовес некоторым личностям с минбаров, которые придерживаются принципа категоричности и голословности в вопросе «ДА, ОНИ МО-ДЖА-ХЕ-ДЫ», мы должны быть объективны по отношению к данному вопросу. Так что, мы решили провести анализ и прочитать о положении палестинских группировок и вступающих в их ряды. Мы копнули глубже и вспомнили статью из газеты ИГ «Ан-Наба» 2016 года, в которой описывается обстановка в Палестине и сколько легитимно быть боевым товарищем хамасовцам и другим группировкам и держать с ними строй — плечом к плечу.
Первое, на что обратил внимание автор статьи в газете Наба это то, что проблема Палестины заключается в том, что все эти фракции прививают населению неверную модель борьбы и арабский национализм.
Так в чем же это заключается? В «сопротивлении» за родину, за нацию. Проблема не ограничилась на палестинцах, а в общем и целом, Умма поражена этим недугом и у мусульман сформировалась ложная модель сопротивления. Главным и единственным врагом стали израильтяне. Почему? Потому что они оккупанты святыни. Люди стали полагать, что каждый сражающийся против Израиля — герой и муджахид, независимо от его взглядов и сопутствующих дел. Почему мы слышали от большинства «традиционных мусульман», что в Палестине настоящий джихад, а вот в других местах фитна? Да потому, что в Палестине была искажена модель сражения, цели и основа. Сопротивление, которое не выходит за рамки освобождения оккупированной Аль-Аксы, все вместе, независимо от религиозного статуса. Скажем, такая форма всеобщей дружбы — детище партии «Братьев мусульман».
Это повлияло на глобальное сражение и объединение вокруг единобожия, нежели мусульманской нации, в контексте Аль-Аксы и мечты деоккупации или в ожидании Имама Махди.
Националистические группировки и рафидиты торгуя жизнями палестинцев, нашли единственный способ объединить вокруг себя мусульман — это Аль-Акса. Деоккупация Палестины — это то, что привлекает эмоционально мусульман и каждый находясь в мечте спасти Палестину, не обращает внимание на сущность этих самых фракций, которые состоят из националистов, левых, христиан и даже атеистов. Так эти фракции пользуясь тем, что люди отошли от своей религии единобожия, подложили ложные основы.
ИГ считает, что необходимо разрушение националистической модели, которая преобладала десятилетиями в Палестине, а главной задачей для достижение цели благословенного уголка земли — это установление единобожия, на основе которого должны строиться любые действия, направленные на сражение. И недопустимо, чтобы люди освобождали Иерусалим от рук израильтян, разве что ради устранения тиранов и установления единобожия. А что касается замены правления таранов-евреев на правление тиранов этих фракций, которые сейчас правят в Газе и на Западном Берегу(ХАМАС и др.), то джихад ради этого — недействителен, и это борьба ради тирана и его целей, а не ради установления закона Аллаха на земле.
Если мы будем реалистами и посмотрим сегодня на положение земли в целом, то мы обнаружим, что на всей земле правится политеизм, за исключением некоторых уголков земли мусульман, на которых ИГ установило шариат.
Джихад — это изгнание неверных с земель мусульман включая Иерусалима, землю двух святынь и все остальные мусульманские земли. Поэтому, постановление о джихаде в Палестине равно поставлению в других землях без различия, так как Аллах приказал сражаться со всеми многобожниками без исключения, не выделяя одних из них. Так что же дало преимущество евреем среди остальных, чтобы ограничивать свой джихад на них? Это было навязано тиранами-тагъутами, правящие на землях мусульман, хотя сражение с ними имеет приоритет, чем сражение с первоначальными многобожниками. Почему? Потому что они стоят на защите первоначальных многобожников и они удерживают мусульман от глобального сражения, они прививают искаженные формы и постановления ислама.
Законный и правильный джихад — это сражение с иудеями в Палестине и сражение с тиранами и их армиями повсюду одновременно, а также с крестоносцами и всеми многобожникам в мире. А что касается положения ограничения сражения только с «евреями», то это изменение закона Аллаха и следование прихотям тиранов-тагъутов, которые хотят помешать мусульманам вести джихад против многобожников и отступников от религии в странах, в которых они правят.
Здесь как мы видим разбивается идея дороги, которую многие проповедники преподносят сегодня, говоря: «Как только дорога будет открыта, я первый поеду туда, но сейчас нет возможности и дороги».
Чтобы была дорога, нужно ее проложить, не так ли? Но как? — Сражаясь с тагъутами и их войском, в этом и заключается первоначальное сражение и приоритеты. А ждать пока тагъуты откроют дорогу в Палестину для сражения с евреями — это ничто иное, как ложная идеология тиранов, которую подхватили мусульмане. И Аллах в аяте приказал сражаться с теми многобожниками, которые ближе всего. Поэтому мусульмане в каждом месте должны сражаться с теми, кто ближе. И так во всех уголках земли. В Ираке мусульмане сражаются с рафидитами и ополчениями, такие как пешмерга, в Шаме с нусейритами, РПК и ополчениями, такие как сахаваты, в Египте и Синае, мусульмане сражаются с правящим тагъутским войском Египта и т.д — до тех пор, пока не очистятся земли мусульман от многобожия и неверия. И это тот факт, что тагъуты в округ Иерусалима, являются первой линией защиты Израиля от мусульман, и по этой причине сражение с Израилем напрямую невозможно, кроме как устранение этих тагъутских войск — защитников Израиля.
Несомненно, освобождение Аль-Аксы и двух святынь — высокая цель для каждого мусульманина, но нужно быть реалистами и ставить приоритеты в ведении борьбы, стратегии, а не мечтать о дороге в Палестину.
И самое главное, в статье Наба указывается, что джихад по освобождению Иерусалима от рук иудеев не оправдывает присоединения к муртадским группировкам, таким как Исламский джихад, ФАТХ, всякие Народные демократические фронты, к коммунистическим-атеистическим партиям (здесь мы писали о таких партиях в Палестине) поскольку ислам в этих партиях только название, а на самом деле, они не правят по шариату, как и муртадское движение ХАМАС. И воевать с неверными под знаменем неверных- недопустимо ни при каких обстоятельствах.
Напротив, мусульманин должен вести сражение под знаменем ислама, а если он не имеет возможности присоединиться к Халифату, но есть возможность присягнуть на верность и сражаться лучше в одиночку, чем уничтожать свою религию, ради устранения еврейского правления и взамен установления правления тиранических муртадтских фракций.